نماذج الاختبارات القصيرة للصف التاسع ـ الفصل الثاني 2022 - 2023 مع الحل

مُقَدِّمَةٌ

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ

أَهْلًا بِكُمْ مِنْ جَدِيدٍ

فِي فِيدْيُو جَدِيدٍ لِقَنَاةِ الْمَوْسُوعَةِ التَّعْلِيمِيَّةِ

الدَّرْسُ الْأَوَّلُ مِنْ مُقَرَّرِ النَّحْوِ لِلصَّفِّ الثَّانِي الثَّانَوِيِّ

لِلْفَصْلِ الدِّرَاسِيِّ الثَّانِي

الْقِسْمُ الْعِلْمِيُّ فَقَطْ

التَّمْيِيزُ

قَبْلَ الْبَدْءِ فِي شَرْحِ الدَرْسِ

يُمْكِنُكُمُ الْاِطِّلَاعُ عَلَى تَوْزِيعِ مَنْهَجِ النَّحْوِ الْمُقَرَّرِ عَلَى الصَّفِّ الثَّانِي الثَّانَوِيِّ لِلْفَصْلِ الدِّرَاسِيِّ الثَّانِي مِنْ خِلَالِ الرَّابِطِ أَسْفَلَ الْفِيدْيُو .

التَّمْيِيزُ فِي الْكِتَابِ الْمَدْرَسِيِّ

هَذَا الدَّرْسُ بِالْكِتَابِ الْمَدْرَسِيِّ فِي الصَّفَحَاتِ التَّالِيَةِ

مِئَةٌ وَسَبْعَةٌ وَخَمْسُوْن

مِئَةٌ وَثَمَانِيَةٌ وَخَمْسُوْن

مِئَةٌ وَتِسْعَةٌ وَخَمْسُوْن

بَيْتَا التَّمْيِيزِ فِيْ ، أَلْفِيَّةِ ابْنِ مَالِكٍ

  سَنَبْدَأُ بِإِذْنِ اللهِ بِقِرَاءَةِ الْأَبْيَاتِ الَّتِي تُوَضِّحُ مَعْنَى التَّمِيِيزِ .

يَقُولُ الْمُصَنِّفُ :

اِسْمٌ بِمَعْنَى مِنْ. مُبَيِّنٌ نَكِرَهْ

يُنْصَبُ تَمْيِيزًا بِمَا قَدْ فَسَّرَهْ

كَشِبْرٍ أَرْضًا وَقَفِيزٍ بُرًّا

وَمَنَوَيْنِ عَسَلًا وَتَمْرًا

شَرْحُ الْبَيْتَيْنِ

إِذَا تَأَمَّلْنَا الْبَيْتَ الْأَوَّلَ اِتَّضَحَ لَنَا أَنَّ التَّمْيِيزَ يَشْتَمِلُ عَلَى صِفَاتٍ خَمْسٍ هِيَ كَمَا يَلِي :

1 - أَنْ يَكُونَ اسْمًا.

2 - أَنْ يَكُونَ نَكِرَةً.

3 - أَنْ يَكُونَ فَضْلَةً.

 4 - أَنْ يَكُونَ جَامِدًا.

 5 - أَنْ يُوَضِّحَ إِبْهَامَ مَا قَبْلَهُ .

وَعَلَى ذَلِكَ فَالتَّمِيِيزُ لَا يَكُونُ فِعْلًا وَلَا حَرْفًا

وَلَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ مَالِكٍ فِي الْبَيْتِ الثَّانِي أَمْثِلَةً لِتَوْضِيحِ الْمَقْصُودِ بِالتَّمْيِيزِ فَقَالَ :

كَشِبْرٍ أَرْضًا وَقَفِيزٍ بُرًّا

وَمَنَوَيْنِ عَسَلًا وَتَمْرًا

فَالْكَلِمَاتُ  أَرْضًا ، بُرًّا ،  عَسَلًا ، تَمْرًا : تُعْرَبُ تَمْيِيزًا ؛ وَهِيَ لَيْسَتْ حَرْفًا أَوْ فِعْلًا .

الْفَرْقُ بَيْنَ التَّمْيِيزِ وَالْحَالِ

أَمَّا قَوْلُهُ بِمَعْنَى مِنْ : يُخْرِجُ الْحَالَ؛ لِأَنَّهُ عَلَى مَعْنَى فِيْ .

فَالتَّمِيِيزُ مُتَضَمِّنٌ مَعَنَى مِنْ ، أَمَّا الْحَالُ فَمُتَضَمِّنٌ مَعْنَى فِيْ .

تَأَمَّلِ الْمِثَالَيْنِ التَّالِيَيْنِ :

فَاضَ الْقَلْبُ سُرُورًا .        

– عَادَ الْوَلَدُ مَسْرُورًا .

فَفِي الْمِثَالِ الْأَوَّلِ : كَلِمَةُ سُرُورًا مُتَضَمِّنَةٌ مَعْنَى مِنْ : أَيْ فَاضَ الْقَلْبُ مِنَ السُّرُورِ.

وَلِذَلِكَ تُعْرَبُ كَلِمَةُ سُرُورًا : تَمْيِيزًا لِأَنَّهَا تَضَمَّنَتْ مَعْنا مِنْ .

أَمَّا فِي الْمِثَالِ الثَّانِي  : فَكَلِمَةُ مَسْرُورًا  ، مُتَضَمِّنَةٌ مَعْنَى فِيْ : أَيْ  : عَادَ الْوَلَدُ فِي سُرُورٍ .

 وَلِذَلِكَ تُعْرَبُ كَلِمَةُ مَسْرُورًا  : حَالًا لِأَنَّهَا تَضَمَّنَتْ مَعْنَا فِيْ .

وَمِمَّا سَبَقَ يَتَبَيَّنُ لَنَا الْفَرْقَ بَيْنَ الْحَالِ وَالتَّمْيِيزِ .

هَذَا كَلَامٌ تَابِعٌ لِشَرْحِ الْبَيْتِ الْأَوَّلِ

أَمَّا قَوْلُهُ مُبَيِّنٌ نَكِرَهْ: فَهَذَا يَعْنِي أَنَّ التَّمْيِيزَ يُوَضِّحُ أَمْرًا غَامِضًا فِي تِلْكَ الْجُمْلَةِ، فَيَرْفَعُ الْإِبْهَامَ وَالْغُمُوضَ ، وَهَذَا الشَّيْءُ الْمُبْهَمُ أَوِ الْغَامِضُ هُوَ مَا نُسَمِّيهِ "الْمُمَيَّزَ أَوِ الْمُفَسَّرَ".

إِذًا لَدَيْنَا هُنَا نَوْعَانِ : الْأَوَّلُ : التَّمْيِيزَ  ، وَالثَّانِي : الْمُمَيَّزُ .

سَنَذْكُرُ مِثَالًا لِتَوْضِيحِ الْمَقْصُودِ مِمَّا سَبَقَ :

فِي الْفَصْلِ عِشْرُوْنَ طَالِبًا .

فَإِذَا قُلْنَا فِي  هَذَا الْمِثَالِ : " فِي الْفَصْلِ عِشْرُوْنَ " - هَكَذَا دُونَ التَّمْيِيزِ - لَأَثَارَ ذَلِكَ تَسَاؤُلًا هُوَ أَيُّ شَيْءٍ هَذِهِ الْعِشْرُوْنَ ؟ "طَالِبًا ، طَاوِلَةً، مُعَلِّمًا ، مُعَلِّمَةً ، سُبُّورَةً " فَكُلُّ هَذِهِ اِحْتِمَالَاتٌ لَا تَزُولُ إِلَّا بِذِكْرِ التَّمْيِيزِ ،

فَإِذَا ذُكِرَ التَّمْيِيزُ " طَالِبًا " ذَهَبَتْ تِلْكَ الْحِيرَةُ.

أَمَّا قَوْلُهُ :  يُنْصَبُ تَمْيِيزًا بِمَا قَدْ فَسَّرَهْ :

أَنَّ التَّمْيِيزَ  يَكُونُ مَنْصُوبًا ، وَالْعَامِلُ فِي النَّصْبِ ، هُوَ الْمُفَسَّرُ الَّذِي يَسْبِقُهُ .

وفِي الْمِثَالِ السَّابِقِ : الْعَامِلُ فِي نَصْبِ التَّمْيِيزِ ( طَالِبًا ) هُوَ الْعَدَدُ ( عِشْرُوْنَ )

تَعْريِفُ التَّمْيِيزِ

 نَسْتَنْتِجُ مِمَّا سَبَقَ أَنَّ التَّمْيِيزَ هُوَ: كُلُّ اِسْمٍ نَكِرَةٍ مُتَضَمِّنٌ مَعْنَى مِنْ .

 لِبَيَانِ مَا قَبْلَهُ مِنْ إِجْمَالٍ.

مُحْتَرَزَاتُ التَّعْرِيفِ

اِحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ مُتَضَمِّنٌ مَعَنَى مِنْ : الْحَالُ فَإِنَّهَا مُتَضَمِّنَةٌ مَعْنَى فِيْ ،  وَقَوْلُهُ لِبَيَانِ مَا قَبْلَهُ : اِحْتَرَازٌ مِمَّا تَضَمَّنَ مَعْنَى مِنْ ، وَلَيْسَ فِيهِ بَيَانٌ لِمَا قَبْلَهُ ، كَاسْمِ لَا ، الَّتِي لِنَفْيِ الْجِنْسِ ، نَحْوْ : لَا رَجُلَ قَائِمٌ ،  فَإِنَّ التَّقْدِيرَ لَا مِنْ رَجٌلٍ قَائِمٍ .

وَقَوْلُهُ مِنْ إِجْمَالٍ : يَشْمَلُ نَوْعَيِ التَّمْيِيزِ وَهُمَا :

الْمُبَيِّنُ إِجْمَالَ ذَاتٍ  ،  وَالْمُبَيِّنُ إِجْمَالَ نِسْبَةٍ .

وَسَوْفَ نَسْتَكْمِلُ بِإِذْنِ اللهِ ، بَقِيَّةَ دُرُوسِ التَّمْيِيزِ فِيْ حَلَقَاتٍ تَالِيَةٍ بِإِذْنِ اللهِ .